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標題：女轉男身八法 2006/11/02 23:58:29　瀏覽777｜回應0｜推薦0

  標題：女轉男身八法

＜金剛果論＞云：男身具『七寶』，女身有『五漏』。前者乃謂『男身』較有福報，而具有：（1）志氣之寶，到處遊行無畏；（2）主為之寶，行事善掌權衡；（3）成家之寶，善能生財立業；（4）安身之寶，善能輔君養親；（5）聖智之寶，善能決斷是非；（6）安邦之寶，舉理上下皆從；（7）定性之寶，善能親賢襲聖等七寶。後者乃謂『女身』業障較重，而具有：（1）漏不能為身主；（2）漏不能為家主；（3）漏不能為人主；（4）漏不能為物主；（5）漏不能為聖主等五漏。又＜玉耶經＞云：女身十惡（1）女人初生墮地父母不喜；（2）養育視無滋味；（3）女人心常畏人；（4）父母恆憂嫁娶；（5）與父母生相離別；（6）常畏夫婿視其顏色，觀悅則喜瞋恚則懼；（7）懷產甚難；（8）女人小為父母所檢錄；（9）中為夫婿所制禁；（10）年老為兒孫所呵。何以故？蓋以一般而論，能生為『男身』，確實較生為『女身』殊勝，大乘經典亦有開示：若『女身』欲轉為『男身』，必須再多修行『五百世』，可見男身福報較大，所受『苦報』也較少；反之，女身不但生理上與男生不同，每月有『月經』失血或痛經（經血不順）之受苦與不便，而且結婚後，又要負責懷胎、生育、哺育兒女之苦，如果遇人不淑，更要擔負『養兒育女』與『兼挑家計』之苦，又不能為人主、家主、物主（此因民主法治而有所改變，得為不動產所有者）、聖主（成佛之最後身，皆為男身），是故聰明人多希望得『男身（但末法時代之今日，卻有【人妖】之怪異）』。然而依＜大寶積經＞開示，只要修行下列『八法』，即可迅速轉『女』成『男』，不須要歷經『五百世』，茲分述如下，以供有緣眾生參考：
（一） 不嫉妒。不隨意憎恨他人，蓋人與人之間，往往不能隨喜功德，見不得別人好而憎恨，並處心積慮扯人後腿，尤以女性更是如此，故應及早去除。
（二） 不慳吝。即是不要不捨得把東西佈施給別人，蓋賺錢責任一般都在丈夫，妻子往往都是家庭主婦，比較勤儉，捨不得布施，多世累積之慳吝習氣，無法多布施積福，故應量力而為，多多布施積福。
（三） 不諂媚。即不用逢迎趨奉之態度，去求取別人之歡喜，蓋欲得別人之重視或歡喜，應充實自己內涵，不要不擇手段或用逢迎趨奉之態度求之，尤以女性更應謹慎，否則偷雞不到捨把米，將得不償失。
（四） 不瞋恨。即是不必要之脾氣，不要亂發，蓋脾氣一旦發作起來，有如洪水氾濫一樣，後果往往是不堪設想，尤以女性發起瞋恨心，更是驚人，所謂『毒蠍女人』是也。
（五） 不惡口。即不說粗惡語，人與人相處必須以言語溝通，而所說的話，應是輕言細語柔和愛語，藉此增進彼此之感情，尤以女性更應發揮此方面之特性，果能這樣，整個社會就充滿了和樂氣氛。
（六） 說實語。即不說不真實之語，蓋人類愛說謊話，似乎是與生俱來，動輒就說一些妄語，尤以女性說話，常常轉彎摸角，不有話直說，是故應說誠實語。
（七） 捨貪欲。即對世間之五欲六塵不生貪著，欲樂為眾生所共同貪求只要你是個眾生，必然對之貪著不捨，尤以女性更是如此，所謂『美女難過金錢關』，是故女性更要捨離貪欲。
（八） 離邪見。即對於錯誤之思想，不要讓它在內心中滋生起來，蓋思想上之錯誤，必然要引發行為上之顛倒，對於生命前途之影響是深遠的，是故要多『聽經聞法』，就能得到正知正見，尤以女性更應如此（因女性之生活圈較小，較易被邪見蒙蔽）。
由此觀之，欲速轉男身，首先須、去除女人較易犯之嫉妒心、諂媚心、瞋恨心、慳吝心、貪欲心，其次是不要潑婦罵街之造『惡口業』，說話不要轉彎摸角而應以正直心說『誠實語』，最後應多聞『正法』，具『正知正見』。如此，即能『淨化』女人之不良習氣，來世即能速轉『男身』。反之，若今生為『男身』者，不珍惜『男身難得』，而處處造上述之『身口意』三業，將小心來世變為『女身』，後悔莫及。
總而言之，雖然今日是『女男平等』之民主法治社會，甚至於在歐美社會，更有『女權至上』之現象，可是不可否認的，女身仍較男身有很多之『苦報（如上述之五漏）』，且無有很多之『殊勝（如上述之七寶）』，尤其是學佛修道者，若欲修『蘭若』之行，而隱居深山，唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差，吃苦較多，反而是其學佛修道之『增上緣』，這是今日（每次法會，都是陰盛陽衰）女性學佛修道者，四倍甚至於數倍於男性之主要原因，蓋女身因吃較多苦而易覺悟，故更能精進勇猛修道，而男身者反因福報較大，較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道，難免來世又在『六道輪迴』，此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之！Friday, November 02, 2001